gxachaturov

"Начнем с того, что личность Христа довольно мифическая, нет ни одного доказательства того, что подобная личность когда-либо существовала."

Мы все это где-то уже читали, не так ли?

Зато теперь это нам говорит ведущий сотрудник отдела Израиля и еврейских общин Института востоковедения РАН.

Подумаешь! Ойкрестить их, и тут же предать анафеме. И всего дел-то!

Точнее, из ее ветви "теория надежности".

Светлая память, кстати, Анатолию Михайловичу Половко: он был не только теоретиком в этой области, но и инициатором включения в штатное расписание ВПКшных контор групп по теории надежности. Ни одна разработка ВПК сейчас не проходит без визы представителя такой группы.

И успешно пройдя все испытания с участием представителей Заказчика, кабелино может засбоить на объекте.

Вот уж, действительно: "Когда знаешь как, но уже не можешь сам, ты - тренер.
Когда знаешь как, но не умеешь и не можешь сам, но можешь научить, ты - профессор.
Когда не знаешь как, не можешь сам, не можешь научить, но можешь наказать, если эти суки сделают не так, ты - президент!" – Михаил Жванецкий

Все эти выговоры -- это цирк с конями, чистый пиар презика. Ничему другому они не служат.

А создателям телеметрии надо памятник поставить: сделать систему, позволяющую локализовать, практически мгновенно, любую неисправность, с точностью до каждого элемента, это вам не презик пернул.

Исковое заявление

Содержание: Настоящим прошу рассмотреть вопрос о необходимости запрещения использования народной песни "Во поле береза стояла" в школьных программах, исключения из свободного доступа в публичных библиотеках книг или других печатных материалов, содержащих текст упоянутой песни, запрета исполнения данной песни в СМИ, доступных на территории Российской Федерации, включая блокировку страниц Интернета, содержащие текст или исполнение данной песни.

Обоснование: Разные варианты текста вышеупомянутой песни начинаются текстом:

    Во полѣ береза стояла,
    Во полѣ кудрявая стяла;

    Люли, люли стояла.
    Люли, люли стояла.

    Некому березу заломати,
    Некому кудряву заломати.

    Люли, люли заломати.
    Люли, люли заломати.

    Я жъ пойду, погуляю,
    Бѣлую березу заломаю;

    Люли, люли заломаю...


Последующий текст песни, в его разных вариантах, для данного искового заявления не представляет значения.

Рассмотрим первую строчку данного фрагмента.

С чего бы это одинокой березе стоять посреди поля?

Нет никакого сомнения, что никакая это не береза, а аллегорическое изображение молодой женщины, привидевшееся воспаленному уму сексуально озабоченного автора оригинального текста песни.

В свою очередь, очевидно, что под "березу заломати" имеется в виду принуждение этой женщины к половому акту. Далее, слово "заломати" совершенно исключает вариант секса по обоюдному согласию, то есть в данной фразе пропагандируется совершение насильственного сексуального акта.

Обратим внимание на последующие повторы с многократным прибавлением "люли. люли". Этот рефрен строго коннотирует с известным выражением "дать люлей", которое в свою очередь является эвфемизмом устойчивого выражения  "дать пи...лей ". Иными словами, осуществляется призыв к сексу с элементами садизма.

С другой стороны, ""люли, люли"  может рассматриваться как характерные повторы, присущие колыбельной песне.

Иначе говоря, убаюкивая сознание слушателя, песня  одновременно манипулирует его подсознанием, путем завуалированного призыва к совершению насильственных действий сексуального характера в особо извращенной форме и, по всей видимости, в составе преступной группы. Поскольку иначе как подзадориванием соучастников преступления, это "люли, люли" объяснить не представляется возможным.

Заключение: Ментальные шаблоны, запрограммированные на уровне подсознания, работают как мина замедленного действия. Они могут материализоваться в любой момент в самой трагической форме.

Любой грамотный социолог и литературoвед подтвердит, что 95% населения из обсуждаемой песни, кроме названия, вспомнят только "люли, люли" и "березу заломати". И никаких последующих "гудочков" или "балалайки", которые есть в опущенной  при цитировании части текста песни.

Вспомним, что маньяк и серийный убийца Чикатило жил до поры нормальной жизнью, имел семью и детей. А в детстве, кто знает, в хоровом кружке напевал "Во поле березонька...", а потом оно вдруг вышло из подсознания и он "пошел заламывать".

Вот почему эта песня представляет такую огромную опасность для нашей Родины.Будучи преисполнен искренней заботы о моральном облике подрастающего поколения, прошу рассмотреть мое заявление в приоритетном порядке.

Не забывайте корни своих праздников.(Борис, спасибо за ссылку!)