gxachaturov

Или?

откуда пришла Россия: "Where did Russia come from?" - Alex Gendler

Всего за 5 минут и 19 секунд. И не могу сказать, что я с чем-нибудь не согласен.

(Вдогонку к этим [1], [2] постам.)

Неужели, это не гениально, будучи написано на любом языке:

Утренняя звезда, одолжи мне свое сияние,
чтобы осветить шаги любимой,
которая от меня уходит...

(Lucero de la mañana, préstame tu claridad.
Para alumbrarle los pasos,
a mi amante que se va. )

И вот еще:

Полная луна смотрит на меня.
Не знаю, что она видит.
На мне одежда чистая,
Вчера ее выстирал.

(La luna me esta mirando.
Yo no se lo que me ve.
Yo tengo la ropa limpia.
Ayer tarde la lavé. )

Ну, это и про Дилана, кстати...

"Что такое "Бармалей"? " -- спросил Хайме, известный в кругу друзей как Хамóн (Окорок).

Хайме приятель сына. Они знакомы с первого класса. За эти пять-шесть лет мы успели не только познакомиться с его родителями, но и стать свидетелями их развода, потом и развода его отца с мачехой Хайме. Мама Хайме, кубинка, сейчас в Майами на полулегальном положении. А папаша куда-то свалил дней на десять, попросив нас на это время приютить сына.

У Хайме сильный тик, и вообще не все в порядке с нервами. В прошлые наши контакты я обратил внимание, что весь жизненный опыт у него из фильмов ужасов, которыми папаша его не ограничивал. Любая тема наших разговоров стандартно у него вызывала реакцию: "А я вот в одном кино про зомби видел..."

Накануне, сын, проснувшись и навестив Хайме, обнаружил последнего стоящим, зажмуривая глаза обеими руками, посреди спальни со всеми включеными осветительными приборами.

Про Бармалея он спросил потому, что мы только что по-русски что-то прокоментировали сыну, упомянув Бармалея.

И вот тут мы с женой, наперебой, бросились объяснять ребенку про Бармалея.

--Это такой сказочный персонаж... хахаха... Он бегает по Африке и кушает детей... хахаха.

Лучше всего на испанский перевелось то, что Бармалею не надо ни мармелада, ни шоколада, там даже рифма наметилась: "ni ate, no chocolate".

Вот тут бы мне надо было бы сразу вспомнить Жванецкого, как тот изображал  воображаемого американского продюсера: "Сегодня по три, а вчера по пять? И что, смеются?"

Но, как говорили классики, Остапа несло.

В какой-то момент ребенок сам попытался установить связь с нерадивыми рассказчиками:

-- Это сказка типа про "Ганзель и Гретель"? - спросил он.

-- Да нет! -- все более распалялся я и, представив себе вопли ведьмы из печки, когда за ней закрыли заслонку, добавил -- "Ганзель и Гретель" это унылая, злая сказка! А вот "Бармалей"...

И чем дальше продолжали мы с женой перебивать друг друга, тем больше круглели глаза у мальчика, и нечего кроме ассоциаций, связанных с просмотренными когда-то ужастиками в них не отражалось.

-- Этот Бармалей схватил Машеньку и Сашеньку, связал и стал разжигать костер, чтобы зажарить...

И дальше мы адаптировали эти имена на привычный испанскому уху лад. В испанском, с уменьшительными суфиксами дело обстоит хреновато, так что Машенька у нас стала Марией. А Сашеньку оставлять Сашей было никак нельзя, так как по-испански это женское имя. Пришлось вторично перекрестить его в Алекса.

Тут прилетел Айболит ("доктóр Ай-долóр") и Бармалей его зашвырнул в костер.

Конец про гориллу с крокодилом, и про последующее перевоспитание Бармалея в животе у крокодила, у наш получился совсем скомканным: Хайме стал проявлять явные признаки беспокойства и под каким-то предлогом незаметно улизнул, пока мы с женой продолжали увлеченно обсуждать как то или иное выражение перевести поточнее.

Самое удивительным, необъяснимым, совершенно фрейдистским фокусом, оказалось то, как мы, ничтоже сумняшеся, одновременно с женой перекрестили Танечку и Ванечку в Машеньку и Сашеньку!

Позже на мысленном разборе полетов, я вдруг мысленно хлопнул себя по лбу: "Ну почему, почему Машенька и Сашенька?"

В этот момент мне тут же  захотелось схватить чемодан и уехать в Баден-Баден.

Вот, скажем, чтобы артист Х появился на большом экране, кто-то должен хорошо заплатить. И неважно, замечательный этот  артист или, наоборот, хреновый. Не заплатят -- на экран не пропустят. И обратное столь же верно: заплатят -- любое говно вытащат на экран.

Однако существует и противоположный эффект.

Выбросили на рынок очередную х..ню и любое СМИ, не говоря о каждом блогере, считает долгом упомянуть эту самую х..ню в своих опусах. Когда  этот психоз переваливает некоторую  критическую массу, то главный редактор (редактор реального СМИ, или внутренний редактор у какого-нибудь блогера) кричит своим журналюгам:

-- Почему это вы мне ничего не несете про эту х..ню?  Все же про нее пишут! Если мы про х..ню не напишем, то это будет выглядеть неприлично, растеряем подписчиков!

И хотя никто не приносит им ни копейки за тексты о х..не, лавина уже остановиться не может, и тексты о х..не плодятся и плодятся, и само название х..ни в заголовке или же в тэге напрочь отталкивает меня от прочтения этих текстов...

Это была только присказка.

А вот две жемчужинки, которые мне попались случайно в навозной куче, и которыми хочу поделиться. Может еще кому понравиться.

Первая -- это репортаж Наталии Нехлебовой в Огоньке под названием "Жил-был Лох". В будущем постараюсь следить за этим автором.

А вторая -- это кубинское трио Trio Matamoros, которое существовало всего-то до 1969 года. Я всегда подозревал что Buena Vista Social Club появился не на пустом месте. Ну а теперь убедился, что таки да. Слушайте это и это, например.

Много лет назад купил две-три книжки Успенского, где Матроскин, Шарик и прочие герои пребывали в новой тогдашней реальности.

Сюжеты типа:

--Простоквашино в центре рейдерских разборок между двумя силовыми ведомствами, которые по очереди кладут на пол соперников, причем Матроскин и Шарик в какой-то момент захватывают в плен какую-то из противоборствующих групп и вынуждены кормить захваченных;

-- Матроскин и гаишник-вымогатель;

-- Печкин пошел вверх, как бывший одноклассник нынешнего бандита; там где-то обыгрывалась доллары в коробке из под ксерокса,

-- тетя д. Федора выдвигается в депутаты и успешно раскручивает предвыборную кампанию;

-- и т.д.

Потом дети подросли и я перестал следить за книжками для них. Уж не знаю, как далеко продвинулся Успенский.

Однако действительность ему непрерывно подбрасывает новые темы. Уверен, он удовлетворенно потирает руки от соче-крымо-донецков и прочей фигни. И не потому, что разделяет (хотя кто знает), а как неисчерпаемый резерв сюжетов для продолжения сериала. Без куска хлеба не останется.

Собственно, эта мысль пришла при чтении свежего домкратова.

Ну разве это не чудо? Я имею в виду окончание истории про сожжение книг, изданных на деньги фонда Сороса.

Вроде уже никаких комментариев и не надо. Современный вариант истории про поручика Киже получился.

Но почему, почему же так жалко их всех, когда читаешь?

Комиссары... Идеологически чуждые книги...

Нет, эту матрицу не изменить никогда. Надеяться на перемены в этой стране абсолютно безнадежно.

но наконец понял: чтобы подписаться на  @jvanecky_ru.
Но лучше бы он оттуда транслировался прямо сюда.

Люблю слушать и читать Быкова. Далеко не всегда согласен, но люблю.

Но вот есть у него конек - его личная интерпретация люденов, изобретенных Стругацкими. Я наталкиваюсь на эту его интерпретацию уже не один и даже не два раза. Достал уже. Один раз я где-то даже обменялся с ним мнениями на эту тему... Если сильно поискать, то может и найду где.

Моя интерпретация люденов совершенно другая. Стругацкие во всей своей фантастике совершенно прагматичны. Они писали исключительно о том обществе, в котором жили, и о тех проблемах. Но эзоповским языком и под маской юношеской и приключенческй фантастики, иначе не опубликовали бы.

Если принять этот тезис за точку отсчета, и посмотреть чем жила страна могучая в тот конкретный исторический период, и внимательно перечитать про люденов, то становится совершенно ясным, что людены - это тогдашние эмигранты из совка. Через призму тогдашнего отношения общества к проблеме эмиграции.

Я вспоминаю, во второй половине семидесятых возвращался из командировки, и в купе ехала дама, сказавшая, что ездила провожать дочь, уезжавшую в Израиль. Так, боже мой, тогда это было все равно, что отправить дочь в зазеркалье и проститься навсегда. И это было одинаково понятно абсолютно всем, и даме, и дочке, и мне.

Сейчас, кстати говоря, рубить или не рубить концы, уезжая за границу, это в существенной степени личный выбор человека. А тогда люди такого выбора были лишены и, чтобы решиться на отъезд, надо было иметь совершенно другой набор морально-этических генов, чем у 98% жителей совка.

"В тот же день в актовом зале состоялось собрание, на которое пришел весь институт за развлечением. Мы с друзьями по низкопоклонству перед Западом сидели на сцене, выслушивая вполне дружелюбные реплики из партера, ожидавшего сюжета и подробностей. Штаны на мне были совершенно целыми, что позволяло весело препираться со зрителями до той поры, пока к трибуне не вышла велосипедистка-шоссейница со второго курса и не сказала: «Вы тут шутите, а они собирались вечерами, слушали джаз, танцевали под американскую музыку рок-н-ролл и читали стихи — «Вокзал, достать чернил и плакать…» «Февраль», — поправил из зала замечательный бегун на четыреста метров Вадик Архипчук. «И что же плохого, что студенты Института физкультуры читали стихи?» — «Да, но они читали стихи голыми!» Зал в восторге зашумел."